Автор: Эдвард Томас
Издательство: Киев, 2007 г.
Имеет ли место историческая основа рассказов о жизни Будды? Автор этой книги предлагает доказательства существования Просветленного, основанные на связанных с его жизнью фактах, датах и археологических находках.
В книге дан обзор источников, проведены интересные аналогии, раскрываются значения терминов и понятий буддизма.
Азия - колыбель религий, но она бывала и их могилой. Религии исчезали не только с гибелью древних цивилизаций, их сметало и победоносное шествие новых верований.
Одним из таких учений-завоевателей, распространившимся наиболее широко, стал буддизм, пришедший из Индии на обширные пространства Южной и Средней Азии. Проник он и в древние религии Китая и Японии.
Тем не менее вплоть до нынешнего времени о действительной природе буддизма не было известно ничего.

Кирилло-Белозерский и Фе­ра­пон­тов мо­нас­ты­ри тес­но свя­за­ны меж­ду со­бой уже с са­мо­го воз­ник­но­ве­ния. Ос­но­ва­тель Фе­ра­пон­то­ва мо­нас­ты­ря мо­нах Фе­ра­понт при­был вмес­те с Ки­рил­лом на Бе­ло­озе­ро из Си­мо­но­ва мо­нас­ты­ря в 1397 го­ду по­се­лил­ся с ним на бе­ре­гу Си­вер­с­ко­го озе­ра. Од­на­ко уже че­рез год он от­де­лил­ся от Ки­рил­ла и ос­но­вал свой мо­нас­тырь в двад­ца­ти ки­ло­мет­рах к се­ве­ро-вос­то­ку от Ки­рил­ло­ва, сре­ди жи­во­пис­ной мес­т­нос­ти, на не­вы­со­ком хол­ме меж­ду Бо­ро­дав­с­ким (те­пе­реш­ним Фе­ра­пон­тов­с­ким) и Пас­ким озе­ра­ми.
Фе­ра­понт про­был на Бе­ло­озе­ре не­дол­го: че­рез 10 лет он был выз­ван кня­зем Ан­д­ре­ем Дмит­ри­еви­чем, млад­шим бра­том Мос­ков­с­ко­го ве­ли­ко­го кня­зя Ва­си­лия, в Мо­жайск для ос­но­ва­ния там но­во­го мо­нас­ты­ря, из­вес­т­но­го под име­нем Лу­жец­ко­го.
Ко вре­ме­ни отъ­ез­да Фе­ра­пон­та мо­нас­тырь ос­та­вал­ся скром­ной оби­телью, нас­чи­ты­вав­шей око­ло по­лу­то­ра де­сят­ка мо­на­хов и нам­но­го ус­ту­пав­шей на­чи­нав­ше­му бо­га­теть Ки­рил­ло­ву мо­нас­ты­рю. Бо­лее ин­тен­сив­ный рост Фе­ра­пон­то­ва мо­нас­ты­ря на­чал­ся поз­д­нее, ког­да им уп­рав­лял вы­да­ющий­ся цер­ков­ный де­ятель Мар­ти­ни­ан.

Случилось это давным-давно, много столетий тому назад. На берег большого и красивого озера пришел крестьянин со своими сыновьями. Понравились им эти места, и решили они освоить новый край.
Отвел крестьянин участок земли одному сыну, другому..
- А где же ты будешь жить? - спросили они у отца..
- Себе ж я возьму вон ту землю,- и крестьянин указах рукой на остров, возвышавшийся на озере.
Так родился на русской земле город, получивший название Себеж. Но это - легенда, а история возникновения города такова.

Когда на Руси образовались удельные княжества, Себеж оказался на стыке Полоцкого княжества и владений Пскова. В тринадцатом веке Литва присоединила к себе Полоцкое княжество и стала посягать на псковские земли. К этому времени относится первое упоминание о Себеже в Польской хронике Стрыйковского...

Анка была не пулеметчицей, а женой Фурманова. И охмурял ее не Петька, а сам Василий Иванович
За два дня до гибели начдива Василия Чапаева Дмитрий Фурманов писал ему: «Анна Никитична (жена писателя) все хворает, бедняга. У нее развилось малокровие и сильные головные боли. Часто мы вспоминаем родную дивизию, вспоминаем тебя, наши частые ссоры, нашу тесную дружбу».

О дружбе Фурманова с начальником 25-й дивизии известно хорошо — и по книге, и по фильму «братьев» Васильевых. Гораздо меньше знаем мы о тех разногласиях между комиссаром и командиром, которые в конечном счете предопределили отъезд четы Фурмановых из дивизии 8 августа 1919 года.

Впервые публикуемое здесь письмо Фурманова, хранящееся в одном из московских архивов, отчасти проливает свет на характер «частых ссор» его автора с легендарным Чапаевым.