- Лев Толстой, - сказал Коля дрожащим голосом,- тоже не ел мяса.
- Да-а, - ответила Лиза, икая от слез, - граф ел спаржу.
- Спаржа не мясо.
- А когда он писал "Войну и мир", он ел мясо! Ел, ел, ел!
И когда "Анну Каренину" писал - лопал, лопал, лопал!
Ильф и Петров,
"Двенадцать стульев".
А что же было на самом деле? Об этом рассказывает научный сотрудник яснополянского музея-усадьбы Л.Н. Толстого Зинаида Михайловна Богачева.
В 1910 году, последнем году своей жизни, Л.Н.Толстой неоднократно выражал надежду на то, что через восемьдесят лет все люди станут вегетарианцами и что на мясоедение будут смотреть с таким же отвращением, как и на людоедство.

Первые сообщения о гибели "Титаника" появились на страницах петербургских газет практически на следующий день. 19 апреля министр торговли и промышленности С. И. Тимашев направил своему английскому коллеге телеграмму с соболезнованиями по поводу катастрофы, "лишившей английский флот одного из лучших его судов и сопровождавшейся гибелью стольких человеческих жизней…".
В российских газетах появились заметки морских специалистов, комментирующих состояние кораблестроения в Англии, недостатки конструкции "Титаника", опасность плавания во льдах.
22 апреля 1912 года в Технологическом институте корабельный инженер Татаринов прочитал доклад о причинах гибели "Титаника".
И, наконец, 28 апреля в Адмиралтейском соборе в присутствии послов Англии и США, а также морского министра России адмирала Григоровича была отслужена заупокойная панихида по погибшим в море людям. Но участие русских подданных в судьбе "Титаника" одними этими акциями не ограничивалось.

Если бы Ромул и Рем были действительно выкормлены Капитолийской волчицей, они едва ли вообще смогли бы стать людьми.
Во время службы Р. Киплинга в Индии ему нередко приходилось слышать о заблудившихся детях, попавших к диким животным и выкормленных ими. Эти истории и красочные индийские легенды послужили основой для повести "Маугли", которую уже более ста лет с увлечением читают дети во всем мире. Насколько правдоподобна эта история? Встречаются ли подобные случаи в наши дни?
Да! В XX веке зафиксировано более сорока детей, выкормленных волками, обезьянами и даже леопардами. Не так давно делийские газеты поведали о судьбе двух девочек - Камалы и Амалы, проживших несколько лет среди волков. Их обнаружил в лесу священник.
Прятались они в логове матерой волчицы, которая бросилась защищать как своих щенят, так и выкормленных ею девочек. Волчицу пришлось пристрелить, а одичавших девчушек принесли в сетях в деревню. Священник несколько лет наблюдал за их жизнью…

Километрах в пятистах от Калькутты на берегу Бенгальского залива расположен центр паломничества индусов - город Пури с его многочисленными храмами, монастырями и водоемами. Даже омовение в волнах моря входит в программу прибывающих паломников - священна там и морская вода. Но главная цель порой далекого и дорогостоящего путешествия - это помолиться в храме Джаганнатха.
Вход туда индийцам из низших каст, неприкасаемым, мусульманам, христианам и иудеям строго запрещен. Не пускают в храм и иностранцев, так как те исстари считаются совсем уж нечистыми, хуже своих неприкасаемых.

Как бы ни называл себя европеец (кришнаитом или йогом), как бы ни был одет (в сари или дхоти) - вход для него туда закрыт. Из книг и рассказов моих индийских друзей мне стало известно об этом храме столько удивительного, любопытного и просто невероятного, что мне захотелось увидеть его собственными глазами. Вот что я о нем узнала...

Так прозвали в абхазском селе Очамчире таинственную обитательницу горы Заадан…
Необычное происшествие случилось на склонах горы Заадан, что находится близ моря у большого селения Очамчира в Абхазии. Еще ближе к горе расположилось село Тхина. Местные жители, как и вообще горцы на Кавказе, издавна были наслышаны о живущих в лесах и на горных склонах, где есть укрытия и пещеры, так называемых диких людях. Мол, они - высокорослые, волосатые, быстробегающие, живут непонятно, скрытно, но, главное, на местных жителей не нападают, и слава Богу.
Места здесь, в Абхазии, теплые, субтропические - от холода не замерзнешь. Да и с голода не пропадешь - в лесах среди хвойных и лиственных, вечнозеленых лиан и плющей полно плодовых деревьев - ореховых, ягодных, каштановых, грушевых. Так что однажды в 1880 году, когда тхинские охотники заметили на склоне горы Заадан волосатое дикое существо, они большого страха не пережили. Более того, как успели заметить, этим существом была женщина. Загорелись даже желанием познакомиться с ней поближе. И вот тут джигиты, может, чего-то и присочинили о том, как она попала в их объятия...

Наш автор рассказывает о малоизвестных драматических событиях из жизни Владимира Арсеньева, автора бессмертных книг о Дерсу Узала.
Казалось бы, русскому путешественнику, ученому и писателю Владимиру Клавдиевичу Арсеньеву крепко повезло в жизни. Его произведения переведены на тридцать языков и издавались десятки раз. Знаменитый "Дерсу Узала" с 1934-го по 1984 год выдержал 71 издание. Одноименный фильм японского режиссера Акиры Куросавы получил не только золотой приз на IX Московском фестивале, но и американскую премию "Оскар". Однако научное и литературное наследие В. К. Арсеньева до конца не изучено по сей день. Да и судьба самого исследователя оказалась совсем непростой.
Сто лет назад большинство ученых были универсалами, неслучайно их называли натуралистами - исследователями природы. Не был исключением и В. К. Арсеньев. На Дальнем Востоке он занимался военной разведкой, борьбой с хунхузами, описанием ландшафтов, лесов и повадок зверей, астрономическими и метеонаблюдениями, геологией, картографией, археологией, музейным делом, преподаванием.